DENGANMU

sejak awalku jumpa denganmu

kumerasakan hal yang berbeda

rasa yang akupun tak tahu apa maksudnya

semakin hari semakin terpuuk

semakin hari semakin bersemi

hingga rasa itu pun membunga dalam hatiku

walaupun kau acuh akan diriku 

tapi hal itu tak pernah membuatku hilang akan rasaku

dan.... sampai pada akhirnya...

kudapatkan balasan yang sangat indah akan rasaku

dan kita bersatu dalam ikatan cinta

kujalani hari denganmu tanpa ragu

kurasakan anugrah cinta yang teramat mendalam

cintaku datang bukan bersal dari apa yang kau punya

tapi rasa itu timbul atas anuggrah yang dari MAHA CINTA 

yang mengaliri pori-pori kehidupanku 

dannn

ketulusanmu padaku membuatku tak dapat pergi dari cintamu yang memasungku

saat bersamamu adalah saat yang terindah dalam hidupku

rasa nyaman dan bahagia slalu kudapatkan darimu

walau kadang rasa kesalku, rasa manjaku,

membuatmu saebal akan diriku

dan itulah warna dijalan cinta kita

cinta kita sangat indah

seperti katamu cinta kita seindah dan sekokoh berlian yang terdapat dicincin

walaupun ia kecil, tapi ia pusat keindahan cincin itu

dan berlian itu takan hancur oleh apapun

begitulah cintamu padaku, sangat indah 

dan kini cintamu pun kokoh tertanam dihatiku dan takan lekang oleh waktu

dan slalu kuberharap cinta kita akn jadi cinta yang sejati

seperti sejatinya cinta habibi dan ainun

dan aku harap cinta kita akan bersatu dalam ikatan suci 

yang diridhai oleh YANG MAHA CINTA, ORANG TUA KITA, DAN SEMUA ORANG

AMIN AMIN AMIN YAA ALLAH YAA ROBBAL'ALAMIN

sifat tuhan

Mu’tazilah lahir berawal dari tanggapan washil bin attha salah seorang murid hasan basri di basrah. Atas pemikiran kalam yang dilontarkan khawarij tentang pelaki dosa besar, ketika hasan bisri bertanya tentang tangggapan tashil terhadap pemikiran khawarij dia menjawab bahwa pelaku dosa besar bukan mumin bukan juga kafir, mereka  dalam posisi antara mimin dan kafir (fasik). Kemidian washil memisahkan diri dari jamaah hasan basri dan washil mendirikan aliran mu’tazilah.

Berkaitan dengan sifat tuhan menurut aliran mu’tazilah berpendapat “tuhan tidak mempunyai sifat”, menurut saya mereka berpendapat seperti itu karena mereka memiliki perisip ke-tauhidan yaitu at-tauhid  yang artinya mengesakan alloh, yakni alloh itu benar-benar esa atas segala-galanya, tidak ada sarupun yang dapat mrnandingi keesaaannya. Dari situlah mereka menafikan sifat-sifat tuhan. Jika tuhan memiliki sifat, berarti tuhab sama dengan mahluknya, Karena sifat itu berada di luar dzat. Kalau ada sifat berarti ada dua yang qodim, yaitu dzat dan sifat. Jadi mereka menafikan sifat-sifat tuhan. Melihat dari pernyataan seperti itu menurut saya bahwa Dzat tuhan itu sudah meliputi segala-galanya dan tuhan tidak memerlukan sifat apapun.